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rdquo;、“观心”乃至“无心”等，由“悟宗”趋向于“悟心”，其境界也逐渐由外向内，与道冥符最终为明心见性所...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115765680.html
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名空不空如来藏。 1．空如来藏：约心真如门，破妄显真令见如来藏体。 一切修行无非明心见性，一切众生都以意识心以为是自己的心，佛就依此众生所执著的妄心来显真心本体，说明离妄无真，烦恼即菩提，生死即...
惟 定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314365706.html
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佛性，佛与众生的区别是悟与迷之间的不同。“一念若悟，即众生是佛”，不悟即佛是众生。为此《坛经》提出了“明心见性成佛”和顿悟成佛的思想。心性本觉，人“自有本觉性”，本有佛性般若之知，但为执著外境而产生的...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320365722.html
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往复，未尝不以本来具足之道未悟未明为急务。每论到真切处，悲泣垂涕，不能自己。”赵孟頫与明本相互探讨禅法，每次都以禅宗中明心见性，觉悟本来具足的清净佛性为根本，而论到真切处，常“悲泣垂涕，不能自己”，可见...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22332065795.html
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律宗、密宗之间的交涉。文章认为，禅宗历代相承的“付法传衣”之说法，渊源于释迦付嘱弥勒的遗风，可见“弥勒继承释迦的这一思想，在禅宗里被有意识的流传下来”；由此，虽然禅宗标榜明心见性，载籍中也很少有禅宗...
张 勇(张子开)
|佛学论文|因明|五明|
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“达本；会源。”“清风；明月。”“大慈大悲；不生不灭。” 左侧门联：“斋戒持经浑忘尘世色香界；明心见性，同入菩提解脱门。” 正门联有二副： “斋室通灵，佛光普照三千界；明灯永耀，觉路宏开亿万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363065969.html
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心性见到了，清楚了，此心就无比的清净。无烦恼，无妄想杂念，就是信心清净；自然达到清净的究竟，立刻可以见到形而上的本性，即生实相。实相般若就是道，明心见性就是见这个。实相就是佛家有关宇宙万法的终极看法，...
刘永居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421366297.html
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在纷繁的尘世中应以“无心”处之、保持人的自然清净的本性而不要生计较执著之心，这对于人们在现实生活中消解社会人生的压力、保持心理的平衡和健康的人格，也都是有意义的。至于中国佛教所提倡的明心见性、反本归宗...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425866317.html
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同样的，儒家则不约而同地提出“己立立人，己达达人。”的宗旨。大学首章中就标明了“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”， “明明德”即佛家所谓的自悟、自度，明心见性， “新民”即觉他、度人、觉悟...
汪乃珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425966318.html
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曹溪门下高扬不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛的宗旨，强调佛法妙理，非关文字。马祖道一对于教相的破斥，主要是打破那种不求明心见性，只是一味拘泥于文字解析的习气。这虽然说也是对早期禅门对于经教...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666364.html